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三个人，一个乃是多世界来客，虽然修为比起老子释迦摩尼弱了点儿，但见识不凡；另一个乃是神话时代的道德天尊肉身成灵，又几乎另类成道；最后一个是昔日的阿弥陀佛大帝念力脱胎而成，算是半个阿弥陀佛。
三人皆是非凡，在很多方面都颇有建树，相谈也都是受益匪浅。
其中，姜友达最感兴趣的就是佛门收集、利用信仰之力的各种法门，还有蛊惑人心的秘术。原先他虽然也从各个途径收集，但怎能与算是半个佛门的创始人的释迦摩尼相提并论？
释迦摩尼也不私藏，到了准帝境界，其实前人的古经、秘术作用已经不是很大了，最主要的是要找到自己的“道”，并坚定不移的走下去。
老子也开口，在这方面道教其实也不比佛门弱多少，毕竟为了传教，肯定要在这方面下苦功夫。
最重要的是，他们两个准备踏足成仙路，生死未知，想将自己的道与法留下来，同时与姜友达留个善缘。
不过让两人吃惊的是，在这方面姜友达领悟很快，各种信仰之力的秘术信手捏来，像是天生就是干这一行的。
在他们想来，想要修成至少要先收集信仰之力，再多番尝试才可能成功，而且刚开始肯定用的很不熟练。
“看来姜道友/施主早就暗中收集了信仰之力。”老子、释迦摩尼两人心道。
“利用信仰之力，虽然也可以提升修为，但最好不要这样用。”老子善意提醒道。
释迦摩尼同样说道：“虽然施主收集的信仰之力十分纯粹，但终究还是外物，要是利用它修行的话，等到将来成道时恐怕会有后患。”
姜友达点头，他只不过是想要研究一下“信仰之契”的力量，肯定不会借助信仰之力修行，不过他还是像老子两人道谢道：“多谢两位提醒，这点在下还是知道的，我只不过是想用其为舟筏，渡吾至彼岸。”
“看来施主与我佛门有缘。”听了这话，释迦摩尼开玩笑道：“不知施主可愿入吾佛门？吾愿以佛门佛祖之位相待。”
“道友说笑。”姜友达自然不可能答应，推辞道：“天地众生之间哪个没缘？”
“善。”
……
最后，姜友达起身告辞，离开飞仙星，再次开始他漫长的星空之旅。
和姜友达的默默无名不同，叶凡的人生波澜不断，在叶凡联合道宫、神组织灭掉凰巢，不死天后身死，和他作对的地府也是元气大
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